絕代名妓：李師師

序：嬌媚瓷娃娃驚豔玉美人        005
 
第一章　啞丫不啞        011
第二章　母女兄妹        031
第三章　莫名橫禍        054
第四章　入籍倡家        078
第五章　藝女歌哭        096
第六章　名師高徒        116
第七章　東京之花        138
第八章　閨情夢魘        155
第九章　憤世自戕        172
第十章　青樓血淚        190
第十一章　心靈慰藉    211
第十二章　貴客天降    241
第十三章　風波鬧劇    264
第十四章　梁山真相    292
第十五章　艮岳複道    313
第十六章　烽火狼煙    330
第十七章　煙花正氣    349
第十八章　亡國劫難    372
第十九章　烈性芳魂    391

序

嬌媚瓷娃娃驚豔玉美人 吳玟
　　
　　北宋名妓李師師，色藝雙絕，一身牽扯到三個不同類型的知名男人：大宋皇帝宋徽宗、文學大家周邦彥、農民起義領袖宋江。其人其事相當傳奇，且有幾分神祕色彩。她的事蹟，正史沒有記載，主要載於南宋平話、筆記類野史，如《大宋宣和遺事》、《汴都平康記》、《墨莊漫錄》、《東京夢華錄》、《靖康稗史》、《貴耳集》、《翁天脞語》、《耆舊續聞》、《人燼餘錄注》等。明代羅貫中續寫《水滸傳》，寫到美貌、善良、仗義的李師師。她因此也成了個「公眾」人物，很多人都知道她的芳名。
　　
　　野史記載的李師師，零星片段，多有矛盾和不合情理之處。唯一篇《李師師外傳》屬於傳奇小說性質，二千八百字，作者不詳，專寫李師師經歷及和宋徽宗的韻事，結構完整﹐描寫細膩，民國時期入選於魯迅校錄的《唐宋傳奇集》。學者、作家張雲風先生年過七旬，仍筆耕不輟，睿智地以該外傳為基礎為線索，參閱正史，綜合運用野史中有價值的素材，展開合理想像和虛構，新創作了長篇歷史小說《絕代名妓李師師》。這部小說深情講述了一個紅顏薄命的動人故事，精心塑造了一個「下賤」而高尚的妓女形象，內容豐富，內涵厚重，讀來有一種洋洋灑灑、迴腸盪氣之感。
　　
　　張先生小說中的李師師，以十五歲掛牌接客為分界，前期是一個千嬌百媚的瓷娃娃。這個瓷娃娃，身世奇特，苦難多多，深受瓦舍、勾欄市井文化影響，入籍倡家，師從周邦彥學藝，聰明伶俐，活潑可愛，簡直像個精靈，十四歲嶄露頭角，譽滿京城，一時興起，入香豔樓當了藝妓。她和所有純真少女一樣，有著玫瑰花一樣的夢想，渴望擁有幸福的愛情與美滿的婚姻。然而她所認為的「愛情」發生變故，夢想竟成夢魘，身心受到天坍地陷般的沉重打擊。轉而憤世嫉俗，自戕自污，告別初衷，當了色妓，瓷娃娃轉向玉美人。
　　
　　小說描寫瓷娃娃是為描寫玉美人鋪墊蓄勢。李師師後期即為玉美人，高級妓女，天生麗質，幽姿逸韻，從外表到內心，從言行顰笑到氣質器度，都是驚豔的。她的驚豔，引得無數人為之傾倒。大文學家大音樂家周邦彥走近她，為她寫了多篇情深意長、婉麗纏綿的豔詞，因而成為她最崇敬最鍾情的男人。為了求得心靈慰藉，她包花年齡如同父親、祖父一樣的周邦彥，兩年裡，親親蜜蜜做他的小女人小婦人。至高無上的宋徽宗走近她，開了皇帝光顧青樓、「品酸」獵豔的先河。皇帝和妓女地位懸殊，猶若天壤。藝術靈犀使二人情意相通。她也有虛榮心，以受到皇帝寵幸而感到榮耀；同時又很冷靜和清醒，拒絕進入皇宮，寧當私寵，不做妃子。她無所求於皇帝，無欲則剛，敢於抗爭，冒犯龍顏，以維護自己和周邦彥的尊嚴。宋徽宗唯恐失去心愛，只能妥協讓步了事。「江洋大盜」宋江走近她。她同情那些被稱作「賊寇」的綠林好漢，坦然會見宋江，如實反映真相，為促成梁山眾頭領接受招安，發揮了特殊的作用。玉美人婉約靈秀，不卑不亢，善於和各類人打交道，始終奉行一條原則：「保持平常心，活出個自我來。」她和眾多妓女不同，從掛牌接客那天起，就不再相信愛情與婚姻，遇事總有主見，從不依附於他人，更不屈從於他人，「自我」意識和獨特個性非常鮮明。
　　
　　作家筆下的玉美人是一個理想化、完美化了的藝術形象。這一形象在異族入侵、國難當頭之時，放射出璀璨奪目的光彩。宋徽宗是個傑出藝術家，但絕不是個好皇帝。他在位二十五年，重用奸佞，崇奉道教，癡迷於藝術，追求享樂，玩物喪志，縱欲敗度，把個堂堂大宋弄得千瘡百孔，搖搖欲墜。金軍興師攻宋，鐵騎將渡黃河，他嚇破肝膽，急急內禪，倉皇「南巡」，極端自私、貪生怕死的嘴臉暴露無遺。玉美人徹底看清了認清了一個膽小鬼、窩囊廢的真實面目，無限鄙夷他和蔑視他。她支持李綱領導的京城保衛戰，把宋徽宗賞賜的錢物，約合十萬兩銀子，全部用於勞軍；並書王昌齡《出塞》詩，將末句「不教胡馬度陰山」改作「不教胡馬度燕山」，表現了崇高的民族氣節和愛國精神。她把名畫《清明上河圖》送還作者，鼓動東京妓院掛出「金狗，滾開」的橫幅，力主香豔樓及早關門，讓身陷青樓的姐妹們從良……疾風勁草，烈火真金。她的作為正義正氣，凜然浩然，誠如《李師師外傳》所評價的那樣：「李師師以娼妓下流，猥蒙異數，所謂處非其據矣。然觀其晚節，烈烈有俠士風，不可謂非庸中佼佼者也。」《墨莊漫錄》則說：「李師師慷慨飛揚，有丈夫氣，以俠名傾一時……」
　　
　　李師師說到底是個悲劇人物，是自古紅顏多薄命的又一例證。她的悲劇在於生不逄時，生活在宋徽宗、宋欽宗時代，親身經歷了亡國劫難。國家命運決定個人命運，時乖命蹇是為必然。金軍攻佔東京、滅亡北宋後，扶立傀儡張邦昌為偽楚國偽楚帝。金國皇帝和張邦昌都垂涎李師師的色藝，意欲得之而一享豔福。李師師躲無處躲，藏無處藏，除了自殺絕命外別無他路。關於李師師之死，典籍中有三種說法。一是《李師師外傳》所寫，她落入張邦昌之手，在痛罵張邦昌之流賣國求榮、賣主求榮後，吞金簪而死。二是《大宋宣和遺事》所記，她在北宋滅亡後流落到江南，靠賣唱謀生。南宋初朱敦儒詩云：「解唱《陽關》別調聲，前朝唯有李夫人。」劉子翬詩云：「輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。」據認為，「李夫人」、「師師」就是李師師。繼為商人婦，晚年貧病交加，投錢塘江而死。三是明、清之際小說《續金瓶梅》所描述，金軍統帥粘沒喝將她抓獲，示愛遭到拒絕，大怒，改將她發落到大凌河畔，賞給一個養馬老頭為奴。她整日擔水飲馬、燒火做飯，不久被折磨致死。張先生的小說採用第一種說法，情節有所變動，在悲劇中注入壯烈、慷慨成分，這樣最能展現主人翁「烈烈有俠士風」的品格風範。
　　
　　歷史學家評論：「北宋之亡，非金人亡之，自亡之也。」「亡北宋者，實為徽宗，而欽宗猶可恕也。」《絕代名妓李師師》對此有詳盡的描繪和深刻的揭示。且看北宋滅亡過程：宋朝方面，以宋徽宗、宋欽宗為首的投降派，軟弱，求和，割地，納金，醜態百出；金國方面，以斡離不、粘沒喝為代表的侵略者，凶悍，暴虐，掠奪，貪婪，變態瘋狂。一個個場景一幅幅畫面，驚心觸目，駭人聽聞。廣大百姓蒙受災難，痛苦屈辱，悲慘淒涼。名妓李師師死在一個王朝覆滅時，死在一夥丑類邪惡裡。她的悲劇融進了國家的悲劇、民族的悲劇、人民的悲劇，具有刻骨銘心、振聾發聵的警示意義。
　　
　　《絕代名妓李師師》一如張先生歷史小說固有的風格：平實，清晰，流暢，運用藝術手段展示歷史，並注重傳播歷史知識。小說中描寫東京城市格局、宮殿建築，描寫瓦舍、勾欄、妓院，描寫北宋有三個名叫師師的名妓，描寫綠珠、蘇小小、薛濤、王朝雲、琴操，描寫書法繪畫、音樂歌舞，描寫燕雲十六州，描寫宋江、方臘起義，描寫金國崛起、東京陷落、北宋滅亡，描寫宋徽宗喜好及其后妃、兒女等，涉及到很多歷史知識，總體上是寫實的，準確可信，有據可查。宋詞（當時稱長短句）是宋代文化的標誌性符號，其成就可與唐詩比肩。小說中多處描寫宋詞，引用著名詞人的優秀作品，北宋詞壇萬紫千紅、蔚為大觀景象，可見一斑。其中，周邦彥的豔詞絕大多數是泛寫，和李師師並無關係，但經張先生巧妙布局，根據李師師心境選用與之相適應的詞作，貼切自然，恰到好處，就像專為李師師而寫的一樣。做到這一點並不容易，需要具備深厚的詩詞鑑賞能力與功底。
　　
　　好書多閱讀，佳作共品評。這裡，我熱忱推薦長篇歷史小說《絕代名妓李師師》，讀者朋友閱讀它品評它，定會大有裨益。